路过广信的时候，王守仁去拜访娄谅。

娄谅向他讲授“格物致知”的学说。

之后，他熟读朱熹的着作，开始思考格物致知。

为了实践格物致知，他后来甚至“格”了七天七夜的竹子，结果啥都没发现。

之后，他对格物的学说产生了怀疑。

1492年，王守仁第一次参加浙江乡试，中举。

然而，之后考取进士却未中。

二十五岁的时候，他再次参加科举，还是没中。

而王守仁面对挫折，和别人表现出来的态度也都不同。

他说：“世人都以考不中状元为耻，而我却以考不中状元而感到懊恼为耻。”

这时候的王守仁，虽然还没有龙场悟道，但已经展现出了非凡的心性。】

黄巢：请打开麦克风交流。

【王守仁并未计较这些，而是继续坚持自己的道路。

1499年，二十八岁的他参加礼部会试，考试出色，中二甲进士，顺利进入了工部任职。

王守仁在会稽山阳明洞筑室讲学，自号阳明子，这也是王守仁王阳明称呼的由来。

1506年，宦官刘瑾擅政。

王守仁上书论救触怒刘瑾，受了四十杖之后被贬到了贵州龙场。

父亲王华也被赶出了北京调任南京吏部尚书。

中途，刘瑾擅更是派人追杀王守仁，他伪装跳水自尽躲过一劫。

后来，他来到了贵州龙场。

那时的龙场，算是没有开化的地区。

王守仁在这里教导开花当地人，深受民众爱戴。

不仅如此，经历了人生起伏的王守仁，开始思考冥想。

他结合自己这么多年的遭遇，日夜反省。

有一天晚上，王守仁忽然顿悟了。

他认为，心是感应万事万物的根本。

圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者误也。

史称龙场悟道。】

“圣人之道，吾性自足？”

天幕下的古人看着这八个字，都沉思。

每个人心中与生俱来就有圣贤之道。