茗烟笑道：“这三样可难得。”宝玉为难。

檀香是佛家常用的一种香，佛寺也被称为檀林，前面解释过芸香的用处，它是古人用在藏书地点防止蛀虫的。降香又名降真香，《天皇至道太清玉册》中有记：降真香，乃祀天帝之灵香也。

我们试想一下，人在什么情况下才会去烧香拜佛，而宝玉是更进一步，他是佛，道，儒三家一起拜。

其实宝玉就是陷入了迷茫之中，人一般是在找不到方向，不知该怎么选择的时候去选择烧香拜佛，祈求神明的指示。

宝玉拜的这三家，就是我们中国古代“儒释道”三大思想流派，三家一起拜，就是宝玉在向中国的三大思想一起发问：自己到底该何去何从？到底该怎么自救？

为何说宝玉要自救呢，这就要结合上一回的背面历史了，王熙凤与尤氏的争夺，反应的是明末天启年间的党争。

通过凑份子钱的一些细节，作者向我们展现了明末朝堂的腐朽，原本凑了150余两银子来办事的，首先王熙凤代表的阉党私吞了一份，尤氏把持的户部利用职位之便，又把钱退给了与自己关系较好的平儿，鸳鸯，彩云，他们从来没有认真考虑过把钱花在实处。

现实情况是辽东前线的将士连年拖欠军饷，吃不饱饭，军备陈旧，使用着偷工减料，劣质的火铳等兵器与后金坚持作战。

《修饬武备疏》中就提到，原本就拨款不足，当时掌管军器制造的军官又侵吞料价银，造出的兵器质量低劣，火铳用料减少导致常常炸膛。

但是在如此艰难的情况下，边关的将士其实还是很尽职的，特别是在崇祯之前，比如毛文龙所领的东江镇，他们只是在袁可立的海上支持下，长期坚持在敌后抗清。

可是朝堂上的官员们却在忙着党争，这种党争也牵连到了对抗后金的前线，当时辽西的军队由东林党的孙承宗，袁崇焕等人掌握，山东的袁可立又与东林党不对付，他支持的毛文龙自然就受到了东林党的不待见。

朝廷上莺歌燕舞，党争不断，就是贾府王熙凤过生日，算计着份子钱，而代表大明的贾宝玉，此时只想逃离这些内斗，去北方收复失地，但是他又拿这些人没办法，于是只能带着茗烟偷偷往北边去了。

宝玉这次出门所到的地方，就叫做水仙庵，书中“水”字就是指向满清，宝玉正在迷茫之时，茗烟倒提醒了她一下。

茗烟见他为难，因问道：“要香作什么使？我见二爷时常小荷包有散香，何不找一找。”

一句提醒了宝玉，便回手向衣襟上拉出一个荷包来，摸了一摸，竟有两星沉速，心内欢喜：“只是不恭些。”再想自己亲身带的，倒比买的又好些。于是又问炉炭。