“大哥，我对相这一词理解的还是粗浅，我想请教您我的理解是否哪里有不妥之处。”

“你说吧。”

“我理解的相，就是二元对立，对一事件的两种观点，从而产生了纠缠与矛盾，而执着于这两点任何的对错，都是相的一种，所谓的破相，是不是说，需要站在这两点之外去看事物的规律呢？”

“第一层破相，叫做不执着于有无，也可以说是站在矛盾之外，这点没错。”

“大哥您能不能给我举个例子说啊，我还是有点不理解这个状态。”

“任何事件的发展都有两面性，也叫做福祸相依。简单你可以理解你心中起的任何一念，或者所行之事，都是如此，这个就叫阴阳，而站其之外能够达到平衡就叫做太极。

所谓的二元对立之人，其实是时而站在阴这一面，时而站在阳那一面，不断轮转交替之辈。

例如，你非常喜欢一个人，你怎么看这个人怎么好，但随着彼此熟悉之后你发现了他身上的一些缺点，其中有你接受不了的，那么就会反转，从喜欢变成讨厌。

但你若站在好坏的视角之外，或者人际关系，或者也可以说一切之外，知道所有小我之人都是这般，从而你便能够理解这一事件。也能通过此事件看到一切人事物的两面属性，其中包括自己。

这个就叫以众生为师，以他人如镜。

当你能够清晰的看到这条规律之后，不纠结自己与他人之间的关系之时，又不计较衡量得失之际，那么别人的好坏其实跟你一点关系也没有，你愿意接触就接触，不愿意接触就可不必纠缠。最重要的一点是，不管你与其纠缠还是不纠缠，你都不会烦恼。

不喜欢一个人，你也不会因为这个人给自己造成心里负担与压力，更不会在乎失不失去这个人。

从无常的角度来讲，一切事物的发展都遵循着轮回这一理论在不停的运动，不变的一直都是不停的变化。所以今天你认识的这个人，在不久的将来，也会变成另一个他，是他也不是。自己亦是如此。

我们的破相一说，就是打破了无明的轮转，也就是思想，行为，与情绪的轮回，也叫跳出无常，以一个观察者，局外之人的状态来内观自己，所谓的内观，是说把注意力，或者神光从外在的人事物，以及散乱的思维杂念种抽离出来，反观自己的内心一切规律，清晰的看见自身的无常规律。