孙亦谐和慕容籍的事儿，到此就算是告一段落了。

这慕容公子是怎么灰溜溜地离开杭州的，以及他和孙哥结下的梁子在日后会有什么影响，这个咱后文书再表。

眼下，咱还是回头再看看黄东来这边的情形。

或许有人还记得，当初黄东来被掌门不动子惩罚要做“三件事”，其中的第一件,就是到玄奇宗后山的“无相窟”中面壁七七四十九天。

如今一晃眼已是五月中旬，他这面壁的日子，差不多也快到头儿了。

那么在这四十九天里，他到底干了什么呢？

害，练功呗，还能干什么？

这“无相窟”本来就是门中闭关练功的场所之一。

何谓无相？

《南本大般涅槃经》第二十三卷有云：无相者无有十相,所谓色相、声相、香相、味相、触相、生相、住相、灭相、男相、女相。

第二十二卷则曰：若有善男子、善女人,闻大涅槃一字一句，不作字相，不作句相，不作闻相，不作佛相，不作说相，如是义者名无相相，以无相相故得阿耨多罗三藐三菩提。

这两段儿什么意思呢？

我姑且翻译一下，第一段就是说，所谓无相的境界，是指不受到人类用来感知三维世界的五种感觉（即色、声、香、味、触五相）、以及性别（即男女二相）、和时间维度（生、住、灭三相并不是简单对应未来、现在、过去；生相有从未来到现在、灭相有从现在到过去的含义，也可以理解为分别对应生、老、死的循环）的束缚的。

第二段则是说：信奉佛法的男人和女人们，听完我这经文里的这些话后,如果你真的悟了，那我可以用言语表达出来的这些东西，你便都可以无视、舍弃（这里对应了佛理中所谓“理绝众相”）,领悟到这一层的你，就算是得到了“阿耨多罗三藐三菩提”,即无上的智慧和觉悟。

由这“无相”之名便可知，玄奇宗的无相窟,乃是一个“会对人的感官有所限制”的悟道之地。

当然了，它倒也并没有像《通灵王》里面那个“黄泉之穴”那么夸张，那個是给你限制得一点儿不剩，而在无相窟里还是能残留一点感觉的。

黄东来因为事先去丹房领了“归元露（前文中提到过，吃一颗可以保证七天不吃不喝不睡，不过数量有限，一般只发给闭关的弟子）”，所以这四十九天的时间也很好计算，他每次感觉到饿了渴了，那就是七天到了，以此类推，当他吃完自己带进窟内的七颗药，并再次感觉到饿时，面壁也就结束了。

…………

呼——

这日午后，一道刺目的阳光，伴随着石门开启的响动声，一并闯入了静谧的无相窟中。

盘腿坐在里面的黄东来从冥思中回过神来,顺着光亮回头一望，看到了一道熟悉的身影。

“师父。”黄东来随即就起身,冲渺音子作了个揖。

“出来吧，四十九天已经到了。”渺音子回了他一句。

“是。”黄东来的语气听起来很平静，丝毫没有那种重获自由的喜悦感，似乎他还没有从那种“入定”的状态完全脱离出来。

走出洞窟后，黄东来便发现，林元诚和泰瑞尔也都在洞外等候着。

“黄哥，可算等到你出来了。”林元诚的语气，关切中又带着些欣喜，显然他也为黄东来结束面壁而感到高兴。

“YO，黄哥，好久不见。”泰瑞尔的中文如今也说得挺溜了，就是不知道为什么口音和奇怪的口癖也越来越多。

“诶？你们也来啦？这段日子你俩还好吧？”黄东来和这两位说上话时，才有点从“闭关”的那个状态缓过来，逐渐捡回了平时的语气。

不料，他这个问题，却让小林和泰瑞尔的神情变得有点微妙。