潘煜明和笑声让武泽有些不解。

“你提出了一个有意思的问题，却用了‘鸡道’这个有些好笑的词。就像我们正吃着鸡肉，却在讨论着‘鸡道’，是不是也太讽刺了。这也是我第一次听到有人这样灵活地用词了，”听了潘煜明的解释，大家都跟着笑了起来。

“我也不知道怎么用了这个词，当时也没多想，张口就说出来了。”

“让我猜测一下吧。可能在你内心的潜意识里，对人要讲人道，对鸡自然就讲‘鸡道’啰。那么照此推论，就还有‘狗道’、‘牛道’啰。”

武泽点点头，“我想应该是吧。”

潘煜明放下了酒杯说，“你其实在无意之中提出一个逻辑上的困境。人类目前还没有实现完全素食，除了宰杀食用动物，还存在广泛的把动物当工具的现象，比如动物实验等。这样的逻辑困境比比皆是：用火腿肠喂宠物狗，你让猪情何以堪？”

“是的，是有这样的困惑，”武泽说。

“有这样的思考是有意义的。不知道吧，有些宗教就非常注意这些问题。比如，有些宗教就规定，必须要按照规定的方法宰杀。又比如不可让动物听到磨刀的声音和当动物面宰杀其他动物，一刀切断动静脉和气管、食管、尽量减少动物的痛苦，放尽血液。”

“那有什么意思呢？不都是宰杀吗？”苏阿姨有些不解。

“当然不一样啦。血腥的场景、生命的挣扎，不仅是一种暴力展示，还是一种视觉污染，它锻造你的铁心肠。狗的生命地位比人低，法律地位更低，伤害一只狗的代价微乎其微，但它释放出的残忍和冷漠，对文明的侵略、对心灵的报复，却能量巨大。”

苏阿姨觉得自己的话不对，不再吱声了。