前者是神明。

后者是天人。

怎么看都很奇怪。

但如果按照他父母所说的那样，天神们是在融入人类的世界，那么这个古怪的现象就完全可以说得通了。

“阿努比斯在传说中是个私生子，一种说法是他是沙漠之神赛特与其妻奈芙蒂斯之子，另一种说法则是他是埃及九柱神中冥王奥西里斯的私生子。但无论如何，阿努比斯都是一个私生子。阿努比斯被伊西斯抚养长大，在伊西斯无法将奥西里斯复活的时候，他出现了。”

莲华轻声说道：“阿努比斯提出他可以帮助伊西斯复活奥西里斯，便把那些碎肉给混在了一起，用裹尸布包裹了起来，世界上第一个木乃伊便就此诞生。但奥西里斯只复活了一个晚上就死去了，那一晚上的时间他只做了一件事，那就是繁衍后代。幸运的是，伊西斯成功了，她成功怀上了一个孩子，也就是后来大名鼎鼎的荷鲁斯。至于奥西里斯死后，则是前往了冥界，成为了冥王。”

木乃伊和活人交配。

听起来还真有点恶心。

鹿不二面色微变：“等会儿，神话是神话，历史是历史……倘若神话故事需要用天神文明的角度来解释的话，那么远古时期的天人们应该很清楚，人类的文明里是不存在复活这一说法的。”

他强调道：“真正的复活，只有一种方式。”

那就是创生仪式！

“后来的故事就是荷鲁斯的复仇，他经过了历练以后成功击败了自己的叔叔赛特，重新夺下了埃及神王的王位，在众神的见证下。这就是古埃及天人们的历史，阿努比斯的笔墨少之又少。”

莲华低垂着蜷曲的睫毛，轻声说道：“只不过魔鬼往往隐藏在细节里，他做的事情看起来微不足道，却颠覆了整个古埃及的传统。古埃及的生死观被颠覆了，他们相信只要把尸体制作成木乃伊，日后就会在一片芦苇地中复活。但这……却是不可能的事情。”

鹿不二忽然间细思极恐。

他忽然想明白了。

这段历史想说的是，在远古时期的古埃及，有一个人的出现为人类世界打开了禁忌大门，引导着人们效仿天神的文化。

准确来说，是腐败死神的文化。

阿努比斯提出要帮助伊西斯复活奥西里斯，这件事实际上就是借助腐败死神所掌握的亡灵之力来奴役死者。

那位神明在用这种方式来诱惑古天人们。

就像是伊甸园里的蛇。

诱导着人类堕落！

“而荷鲁斯就是最后一代的神王了。”

鹿不二轻声说道：“神明的时代就此终结。”

辉煌的古埃及神代为何在荷鲁斯这一代终结？

纵贯整个埃及神话，或许都找不出答案。

但如果深入到阿努比斯的身上呢？

或许就是因为那古老的传统，开启了禁忌的大门。

“古埃及的太阳神拉，有一位终生大敌，名为阿波菲斯。这实际上，就是腐败死神在神话中的另一个形象。就像是今天，腐败死神的本体沉睡第三站点，而宫禹却能够作为人间体在外活动。”