付嘱品第十：付是吩咐，嘱是嘱咐，即六祖给予门人的嘱咐，这品是第十品。

六祖大师有一天叫他十大入室弟子——即得方丈传法的弟子，其名曰：‘法海——他是编述作六祖坛经的法师，是六祖的大徒弟，故他将自己的名字放在前边，他一定要争到第一才可以。志诚——神秀大师曾派他去作间谍偷法，谁知他没有偷法，反而弃暗投明。法达——念三千部法华经，叩头不至地的法师。神会——就是那位很顽皮，和六祖大师打机锋，十三岁的小童子。智常、智通。智彻——就是飞猫张，还有法珍、法如等十大弟子。俱来到六祖前，六祖对他们说：‘你们十位和其他人不同，你们应该作一方的教化主、法主。等我圆寂后，你们每个人都作一方人天的师表，应人天的供养。我现在教你们一个弘扬佛法的方法。你们如何说法呢？说法时要不失顿教法门的宗旨。’

先须举三科法门。动用三十六对。出没即菩提场。说一切法莫离自性。忽有人问汝法。出语尽双。皆取对法。来去相因。究竟二法尽除。更无去处。

讲法应根据三科，以三科为根本的法门，再用三十六对来讲经说法。你能如此，就是在菩提道场里出没。讲说一切法时，最要紧就是不要离开自性而说法。当有入请问你佛法，他说出的道理一定有一种对待法，双关语——即怎样说怎样有理。对这种入，就用对待法来应付，来和去都是相同相循，没有来也没有去，没有去也没有来，来就是去的因，去就是来的果。来去二法尽除，再也没有可去之处了。

时间一分一秒地过去，任小儒感到体内的气血仿佛被一股神秘的力量引导，逐渐汇聚于丹田之中。一种前所未有的暖流在体内缓缓流动，仿佛有一条细小的河流在身体中流淌。

就在这时，他突然感到一阵剧痛，仿佛有什么东西要从体内冲破而出。任小儒咬紧牙关，坚持着继续按照《坛经》中的方法修炼。

终于，在第一缕晨光透过窗帘洒进房间时，任小儒感到体内的那股暖流逐渐平息，取而代之的是一种前所未有的轻松与畅快。

“成功了！”任小儒睁开眼睛，眼中闪烁着激动的光芒。他伸出手掌，只见一丝微弱的灵气在掌心缓缓旋转。

然而，正当任小儒沉浸在修炼成功的喜悦之中时，他却隐隐感到一丝不安。他决定将这一切保密，继续深入研究《坛经》，同时也要提高警惕，以防不测。

正当他沉浸在这种难以言喻的喜悦之中时，耳边突然传来一阵喧闹声。任小儒循声望去，只见一条偏僻的小巷口，几个身穿花哨衣服的年轻人正围着一个瘦弱的学生，拳打脚踢。

“住手！”任小儒心中一紧，几乎是本能地喊出了声。

那群不良少年听到声音，停下了动作，转头看向任小儒。领头的是一个剃着寸头的青年，脸上有一道显眼的疤痕，眼神中透着一股凶狠。

“小子，你谁啊？敢管我们的事？”疤痕青年瞪着任小儒，语气不善。

任小儒深吸一口气，努力让自己镇定下来。他知道自己面对的是一群街头混混，但他无法眼睁睁地看着别人受欺负。