姜申京信心满满的带着允儿来到教堂前面，张口就问门口的修士，你们主教在不在？

但令人尴尬的事发生了，那修士可能太年轻，根本就不认识他这位天主大德…你谁啊你？

“哈哈哈～丢脸了吧？”

允儿捂着嘴笑得前俯后仰。

姜申京也感觉面上无光，只好换了副说辞：

“我是梵第冈圣音传播部的枢机执事，有事要见你们主教。”

说完，姜申京还把那张教会的信用卡拿出来亮了下相，至于为什么没有专门证明身份的ID卡，那是因为他这位枢机执事只是名义上的。

就跟半岛那些什么荣誉理事长差不多。

但这回那小修士态度大变，表情既兴奋又恭敬：

“阁下是来帮我们传播福音的吗？简直太好啦！”

我疯了我…跑到人家穆的地盘传播天主…

姜申京定了定神，露出和煦而又神圣的笑容：“那你们主教在吗？”

“在的，在的，我这就去请他来，请两位先进去参观一下～”

小修士说完就一溜烟跑了。

“看见了吧？”姜申京回头对身边的女人挤眉弄眼：“不要小瞧人好吗？”

允儿撅了撅嘴：“嘁，你了不起行了吧？”

说完，她就当先一步跨入教堂。

姜申京见状也只好跟上。

直到看见门口写有Cathedral的浮雕，这时候他才意识到这是一座主教座堂。

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Cathedral一词是由拉丁词语“Cathedra”衍生而来，一般翻译为“大教堂”，但是更准确的翻译是“主教座堂”，意思是“主教的座位”，是一个教区主教的所在地。

因此在Cathedral里，可以找到主教的座椅。

果然，祭坛旁边摆了一把椅子，看那厚厚的坐垫，估计这位枢机屁股不太好啊…

难怪外面堆了那么多沙袋，还有装甲车，他刚刚还以为是为了保护对面的法兰西大史馆，原来…

其实这座教堂全名叫作圣文森特德保罗主教座堂，是天主教突尼斯教区的主教座堂，属于摩尔复兴、哥特复兴和新拜占庭式的混合风格。

自从1956年突尼斯脱离法兰西独立后，天主教徒的数量急剧下降，毕竟这里是一个穆…

所以里面连参观的人都没几个，即便进来参观的，也几乎都是游客，根本看不见当地人。

没一会儿，那位小修士就推着一把轮椅过来了。

轮椅上坐着一名老人，膝盖以下的神袍轻飘飘，应该是截肢了，看着也不像是拥有腓尼基血统的当地人，反倒是像欧洲人多一些。

“愿主的圣光…”

“阿门…”

简单的寒暄后，姜申京都有点不好意思开口了。

把这样一位腿脚不便的长者叫来，就是为了问问哪儿的餐馆比较可口？

他实在羞于启齿。

但老人比较善解人意，一眼就看出姜申京是来旅游的，主动开口询问：

“好久没有沐浴到来自梵第冈的圣光了，教宗还好吗？”

姜申京点了点头：“能吃能喝，还能定期布施，好得不能再好了。”

老人脸上那深深的皱纹浮现出向往之色：

“是吗？我已经很久没去过梵第冈了…”

姜申京刚想问为什么，但一看见他的腿脚就什么都明白了。

老人也发现了他的目光，笑着解释道：“这是我年轻时在一场争斗中被打断的…”

姜申京听后顿时肃然起敬，他当然知道老人说的是什么争斗。

这世上最被值得尊敬的，就是那些为了信仰而斗争的人。

无论是宗教信仰，亦或者是人生信仰，你可以不理解，但不应该嘲笑。

通过后续的聊天，姜申京得知这位老人名叫伊万，斯拉夫血统，突尼斯还未摆脱殖民的时候就过来了。

他自我介绍时，还自嘲自己是Halya。

（Halya，是前苏连地区对生活在第聂伯河南方那些人的一种戏称，因为他们的口音难以区分h和g。）

伊万非常热情，聊了一会儿后，临分别时，还专门对二人嘱咐道：

“两位如果在突尼斯旅游需要什么帮助，可以第一时间联系我。”

姜申京挠了挠头，不好意思的笑道：“其实现在就有一件事需要麻烦一下…”

当听到姜申京的诉求后，伊万哈哈大笑，专门让小修士找来纸笔，给他写了一家餐馆的名字，甚至还贴心的画了一副简易地图。

道过谢后，姜申京原打算带着允儿告辞，不料允儿却让他先去外面等，说自己还有事情要向伊万祷告。

姜申京不解的眨了眨眼睛：“你向我祷告不就好了吗？我甚至比他还高半级呢～”

“哎呀，你先出去啦～”说完见他不动，允儿干脆直接上手了。

“好好好…那我在外面等你好了…”