有些更是人为干涉后拍摄，真实模样少知。

品砧露笑回语：“能实话实说，不吹牛作样，本性甚佳。在此之前，我听人讨论过你，说你是，得了现实中罕见的天才病，其症状是：智商特别高，但孤僻、兴趣少、行为刻板。你的传言，倒是能一一对上，实际接触后，天才病尚且不能定义你，智商高和思维层次高，不是一回事，你的性格源于修心。”

听着品砧硬夸，巧巧悄转脸蛋，侧耳细思。

平寿无谢，只点头，品砧转言：“人的记仇思想，你有研究过吗？我管人数百年，琢磨最多的，正是人心。在我看来，人和野兽思维，是容易利用的工具。在自然天择的生存规则中，有因有果，有恩有仇，今天不猎杀，明天就得饿死；今天与敌对厮杀落败，明天就组团反杀回去。野兽都是只看目标反应，判断是否可猎杀，或是否有威胁，这在生物界，是最低级、最基础的思维。”

平寿目动，品砧细说：“身为中层管理者，不需要太高智慧，只需一点，能管好这种最低级思维的人即可。用行为反应，彰显气势和权力，拿捏记仇的小心眼思想，有仇就给点好处，有恩就多加利用，说透了，无非是利益驱使的贪心之辈。这种人，也是数量最多、最容易指挥的工具，你就是这样的人。”

巧巧鄙哼，平寿无怒，细思其意，听其论。

品砧看他，后道：“想要摆脱工具身份，智慧高低只是生存所需，思维能力的差距，才能决定层次。不修因果道，洗净因果的想法，本质来说，是主动放弃恩仇，不再坚持记私仇，不再局限于，一点小恩小慧和私恨得失，将天地装在心间，将外物容于胸.怀，正式开始修炼无上道，一个一个，修得圆满。”

平寿思析轻应，品砧借观点对比思维能力。

一语道破，他洗净因果的利益得失与方向。

平寿不禁感慨：“想不到，品家的三角形思想，早已点明修道之法，我竟还困于思维。容纳异我思想，听得进逆耳，容得下逆人，放得下逆事，无仇无怨，一心一意，修心炼道。此种思维，不凡，简洁明了，不像我这般啰嗦。”

巧巧低语：“啰嗦才是论道，不啰嗦的，那叫猜迷，你猜我能听懂不？”

平寿笑应，作论：“品家先祖品行，提出的三角形思想，是对修道方式的精华总结。若从字面意思理解，不修道者，可心胸海阔，打下修道基础；修道者，可从中参悟更多，无上道分百数，每个人，都有不同心境，各有感悟。”

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品砧应道：“不错，品家子嗣，多有修道基础，但具体能否成事，还要看个人如何选择。如我，自小就明白，因果没法算清，我从不去想那些，只关注利益。你我论道，谈及因果的代偿规则，只能算作答案之一，过了今天，我同样不会在乎这些。只不过，以后，我会利用你的因果论，作工具人的诱饵。”

平寿思动，诱使何种工具人？显然是修道。

在品家和呈家，修道的多是老头子等长辈。

那些人信因果，若得知此论，必会听其令。

巧巧不忿：“厚颜无耻，好不要脸！拿着小平平的因果论，当成你的？”

品砧淡目：“我才说过，最低级的野兽思维，是看行为反应判断能力。”

巧巧被怼回去，品砧续言：“吕葭之前说过，平寿是平氏后人，平均真神的真信徒，他说的话，论的道，都有相应价值，若是无用，谁还会利用他？”

巧巧气骂嘟囔，扭脸不再与这老妖婆扯皮。

平寿轻手安抚，回道：“你只在乎利益，那好，既然会利用我的道，咱们一利还一利，你也为我回报一些利益，可好？”

品砧似早有预料，轻笑应下：“可以，论因果，我不如你，但论利益，你且听好。呈灿先前有提到，人口经济问题，身处不同位置，会有不同见解。”