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第70章 长春不老

这次的融合很奇怪，因为不需要将回春符典和太岳真形符典练到精通，直接便可以融合。

周清略作犹豫，选择了融合。

轰轰轰！

周清感觉到养生主如长鲸吸水一样，汲取他的气血，同时文胆中阶的字迹飞速黯淡。

不知过了多久。

周清身体略微颤抖，神色发白，好似大病一场。

他先看了看养生主。

天寿（一百二十岁）。

寿命没有问题，损失的气血，迟早能补回来。周清舒了一口气。他许久没有如此虚弱的感受了。

上一次如此，还是灵魂出窍那次。

周清一直以来，没有再做灵魂出窍的尝试，因为他觉得气血越是强大，去再次尝试灵魂出窍，风险越小。

不过他五脏雷音练成之后，气血强大得惊人，本有打算去尝试灵魂出窍，但最近考虑到江州城的事，以及要为福松、张敬修护道，才放弃了这个打算。

眼下则又是要融合回春符典、太岳真形符典，再次尝试灵魂出窍的事，自是接着往后推迟。

回春符典和太岳真形符典本来在养生主“奇技”的一栏。

现在两者融合之后，诞生了新的功法——长春不老功（残篇）。字迹虚化透明，表示暂时不能修炼。

而养生主内，出现了新的一栏。

仙法：长春不老功（残篇）。

养生主的内容是根据他的理解和记忆取名的，实则是用他的认知，来解释他修炼的内容。

长春不老功和虎鹤双形拳、无影腿一样，都是从他记忆里翻找出来类似名字，作用也会有类似之处。

“仙法？长春不老功？残篇？”周清先是对仙法四字生出激动，然后平息心神。

修仙，这一天迟早会来的。他早知道的。但还是无意识拍碎了一块床沿。

周清平静下来，默默咀嚼这篇功法名字的含义，同时开始吸收长春不老功的内容。

良久之后，周清长长出了一口气。

“原来是先天境界之后，修炼真炁的法门。本质上是诞生了真炁才能修炼。因此回春符典、太岳真形符典以奇技为名，它们是技而非道，以气血及仙鹤劲、太岳劲模拟了一点真炁的效果，而并非真炁。”

周清细细思考，从长春不老功的内容开始研究分析。

他扑捉到了一个关键。

“无论是回春符典，还是太岳真形符典，都是从气血、肉身出发，关于锤炼精神的修行，少之又少。回春符典只有鹤形术，通过观想鹤形，能对锤炼精神有些效果，可是微乎其微。不过福松师兄，平日里显然有过精神方面的修炼，可那是道门里常见的磨练法门，不算得突出。”

周清又想到，张敬修所言的“日月炼神”。

这些日子相处以来，周清明显能觉察到张敬修的精神修行比福松强不少。太和派的功夫，显然是气血和炼神并重。

张敬修甚至未成先天前，都能硬抗成了先天好几年的福山几个回合。

通过种种细节，周清几乎可以确定，福山、福松出问题的根源在哪，没有足够的炼神。

他决定再请教张敬修。

…

…

“不错，先天之后，确实会凝聚神念，我感觉神念诞生的那一刻，有点像一颗种子，生根发芽了一样。根据我现在的经验来看，只要本身精神力足够强大，先天之后的凝聚神念，自是水到渠成的。”

张敬修说出自己的经验。

他现在白天看太阳，晚上看月亮，通过吸收日精月华，能够壮大神念。这是一个长久的修炼，每日所得，收获是微乎其微，但总是在进步的。

这是太和派“日月炼神”的独到之处，自立派以来，只有创派祖师和张敬修能做到。

周清又询问了张敬修炼神的相关细节。

他忽然明悟，自己读书养神，实则和张敬修的“日月炼神”有异曲同工之妙。只是他的方法更简单，收获更微小，但进步是持续的。

以张敬修对周清的观感来看，觉得周清本身精神十分强大，故而才能驾驭五脏雷音。

周清倒是没藏私，又将五脏雷音的秘诀说给张敬修听，看他先天之后能否修炼。

张敬修尝试一番，摇了摇头。

“很奇怪，我现在确实能领会养生六字诀的玄妙了，但领会了，还是做不到你这样的效果，还不如我原本的练脏雷音。”张敬修能发出那些声音，可是起不到类似周清的作用。

张敬修和周清两人讨论许久，最后得出一个结论。

须得在身体未发育成熟之前，先修炼完成全部的五禽戏，打好基础，才能修炼五脏雷音。

五禽戏始终是五脏戏的根基所在。

五脏雷音是五脏戏修炼成功的特征之一。

“除非有第二个人，能如周清一样，在二十岁之前修炼完成五禽戏、五脏戏，否则很难生出和你一样的效果。”

张敬修看过周清的五禽戏，心知要做到这一点，十分艰难。

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光是模拟五禽神韵那一步，非是精神力强大之人不能做到，而且还得深知五禽之形，扑捉五禽之性。

即使如此，还得能经受漫长的煎熬。

因为普通人根本不知道什么时候才算练成。

张敬修都不明白周清是如何熬过去的，难道周清的定性，在数年前便达到了很高的层次？

唯有如此，才能解释。

“他年少中解元，有如此定性，也不是不能理解。”