庄周回答：“识神简单来说就是指我们的头脑，又指我们的妄心。我们一旦把天地万物当真，把自己视为一个会生会死之人，那么识神就出现了。识神以身体为中心，所思所想，所作所为皆不离身体。只要我们还认为自己是一个会生会死之人，还把天地万物当真，那么识神就永远也不可能死去。识神不断，喜、怒、哀、乐、欲五贼亦不会灭，生死轮转亦不会止息。因此，修道就是消阴制魄，断识保神。只有将识神给降服，让元神当家做主，方能从后天返回先天。”

子渊又问：“那元神指的又是什么？”

庄周回答：“元神简单来说就是我们的觉知。我们之所以能够觉知自己存在，觉知事物存在，是因为有元神存在。元神处在当下，识神则处在过去未来。我们所看到的宇宙其实就是由识神打造出来的。我们之所以会从先天落入后天，就是因为识神在控制着我们的元神。”

子渊问：“所以，想要恢复本性，就必须与虚空本体认同，不再与身体认同，并放下对一切外物的执着？”

庄周回答：“是的。处在婴儿时期的我们并不知道自己是一具身体，所以才能保有纯真的本性。直到长大了一些，父母长辈将他们作为人的观念灌输给我们，让我们意识到自己只是一个卑微渺小，脆弱无能的身体，于是，识神便出来掌控了我们的生活，天良本性也开始逐渐丧失。识神是靠着我们对身体的认同才能持续存在。若我们能够做到不再与身体认同，只与道认同，那么识神将会像失去水的鱼，很快就会死去。难就难在我们能不能做到不再与身体认同，只与道认同罢了。”

子渊问：“只要还在与身体认同，就不可能恢复本性吗？”

庄周点头，“没错。我们的本性又称之为道之本性，只有与道认同的心才能拥有道之本性，否则就只有人性。本性与人性截然相反，一个无私无欲，充满大爱。一个自私自利，唯利是图。本性不复，人性亦不会灭。人性不灭，那人的眼中就永远只有利益二字，无论如何倡导仁义和礼乐都无济于事，这就是儒家思想无法拯救世人的真正原因。”

子渊问：“我想人性之中多多少少还保留着一点本性，并没有完全沦丧，对吧？”

庄周回答：“是的，人性之中确实还保有一些良知。可仅靠那仅存的一点良知是不足以使人回归大道的。想要回归大道，还必须得将识神给降服才行。”

子渊不解地问：“可我们只看到自己是一个会生会死之人，却看不到那不死不生的道，又如何能够做到只与道认同，不再与身体认同？”

庄周回答：“只要你愿意相信我说的话，你不需要证明便可以做到与道认同。”