这部《瘟疫论》也没有大胆到把温热病从伤寒中彻底独立出来，但却提出了这种可能性，并以这种可能性为依据，纠正了医圣张仲景中《伤寒论》对温病的一些缪误，同时增加了圣元大陆前所未有的医道理论。

这种颠覆部分《伤寒论》的行为，放到一些百家之中怕是会遭到疯狂围剿，甚至可能引动大儒亲自攻击，不过医家不同。

《伤寒论》问世后，医家人自然因为解读不同而形成了不同的流派，若是发现了其中的疏漏，会联系张圣世家和医殿，一旦确认便会把正确的内容送入圣书《伤寒论》中，让《伤寒论》不断完善，自行修改。

所以，哪怕张仲景圣陨，圣书《伤寒论》的力量也越来越强。

医家有着强大的自净能力和革新动力，所以圣道之争向来以事实说话，相对来说不太残酷。

方运讲解完成书过程后，便开始讲解《瘟疫论》的温病体系，不过也只是讲述温病学的雏形，不可能直接抛出“温热病及瘟疫非伤寒”这种革命性的医家言论，更不能直接出现后世的“卫气营血辩证”和“三焦辩证”等成熟医道体系。

方运需要时间慢慢变革医道，而医家人也需要时间慢慢接受。

所以，这本《瘟疫论》虽然没有错误，但却有疏漏，这都是方运故意留下的，因为这些疏漏实际指向了更为完善的温热病医道。

不过，《瘟疫论》终究是有着巨大的颠覆性，在方运讲解进入一半后，引发了天花乱坠的异象。 法海除恶传

在这个异象出现后，许多对方运抱有怀疑的医家人暂时压下疑惑，至于那些想攻击方运的更是知趣地闭上嘴，能引来天花乱坠异象只有一个可能，那就是暗合圣道。

在讲解完《瘟疫论》的医道体系后，方运开始从细处着手，一一讲解《瘟疫论》中的新理论新学名。

一开始还没事，但讲到表证里证的时候，数十位医家人陆续离席，甚至包括一位大学士。

这些人不仅面露痛苦之色，而且表情极为矛盾，明明不愿意离开，却不得不走。(未完待续。)