“恩主在上，恕我僭越，您明明可以直接赐予奥特曼大人【混乱】的权柄和神性，为何又要让他亲身参与到这场推演之中，尝试去激发那属于自己的【新权神性】呢？”

空气中安静了一会儿，而后响起了【混乱】的浑音。

“一时之趣罢了，倘若他真的在意识之中萌发了那缕【混乱】的新权，那说明他天生就该是【混乱】的宠儿。

可惜，试炼确实诞生了新的新权，但既不属于他，也不属于吾，而是属于【污堕】......”

可塔罗在恩主的口中略微了解了一些【诸神】的历史，所以他知道【污堕】的新权并不好拿。

而所谓的【新权神性】，亦是神性的一种，但它与普通神性不同，它的状态不同于散落的碎片和被拆解的拼图，而是一种全新的“零件”。

而这也是瑟琉斯的“神性萌发实验”会被理质之塔重视的原因，因为其他的实验在研究神性时或多或少都在使用已知的神性，但瑟琉斯却在研究“生产”神性的方法！

也就是说，神性萌发实验中产生的所谓【萌发神性】，其实就是被凡人制造出来的崭新神性！

这个方法或许参照了已知神明（【污堕】）的“信仰图纸”（数据及方向相似），但它终究诞生于另一种信仰，即‘我就是我’的自我认可！

【诸神】之所以称瑟琉斯口中的【萌发神性】为【新权神性】，就是因为如果能有办法稳定的“制造”并积累这种神性，那么便能够绕过【公约】的限制，成就【新神】！

当然，瑟琉斯实验中产生的【新权神性】太弱了，因为产生它的基础信仰并不强大。

所以哪怕这是【新权】，但终究敌不过【污堕】的攫取，成为了一缕新的【污堕神性】。

“那您明知道奥特曼大人会拒绝您，为何还要......

“命运时刻在变化，我在赌那个可能性，但是赌输了。”

可塔罗目光一凝，不敢继续搭腔，沉默片刻后他又垂头问道：

“【命运】的插手让伽琉莎看到了奥特曼大人，这位背弃了【混乱】的智者睚眦必报，是否会对您的布局......”

“无妨，祂的举动都在意料之中，【命运】并非棋手之一。”

“那接下来，我该做些什么？”

“在历史中扮演好祂，不要给【混乱】的令使丢脸，然后，等待他是否还有回心转意的那一天。”

可塔罗的头更低了，他愈发虔诚的应了一声“是”。

【混乱】的浑音再次响起：“还有何事？”