2. 对理性的批判：尼采对理性进行了批判，认为理性主义和基督教道德观念限制了人的生命力和创造力。马克思虽然强调科学理性的重要性，但也认识到理性的局限性，并试图通过实践来超越理性的局限。马克思的辩证法强调理论与实践的统一，而尼采则试图通过艺术和审美来超越理性的束缚。

3. 对启蒙的继承与批判：尼采对启蒙传统持批判态度，他认为启蒙的普遍人道主义和理性主义导致了虚无主义。马克思则试图继承和超越启蒙传统，他批判了资本主义社会中的异化现象，但同时也认为通过科学社会主义和共产主义的实现，可以克服这些异化，实现人的全面发展。

4. 对政治权力的看法：尼采认为政治权力是秩序的体现和维护者，无差异便无权力。他认为政治权力必须被理解为“支配—服从”的辩证关系，是不平等的人际交往的产物。马克思则认为政治权力是阶级斗争的产物，是统治阶级用来压迫被统治阶级的工具。他主张通过无产阶级革命来推翻资产阶级的统治，建立无阶级的社会。

5. 对个体与集体的关系：尼采强调个体的自由和创造力，他的“超人”概念体现了对个体超越的追求。马克思则强调集体的重要性，他认为个体的解放必须在社会集体的框架内实现。马克思的哲学更侧重于社会经济结构和阶级斗争，而尼采的哲学则更侧重于个体的生命经验和价值重估。

总的来说，马克思对尼采的思想进行了批判性的继承，他吸收了尼采对现代性、理性和启蒙的批判，同时也提出了自己的解决方案，特别是在政治经济学批判和阶级斗争理论方面，马克思发展出了一套更为系统和科学的社会变革理论。尼采的哲学思想对马克思的哲学有一定的影响，但马克思在继承的同时也进行了重要的发展和超越。

尼采妹妹为什么要这么做

伊丽莎白·福尔斯特-尼采（Elisabeth F?rster-Nietzsche）是弗里德里希·威廉·尼采的妹妹，她在尼采去世后对他的思想和作品进行了广泛的传播和整理。伊丽莎白创建了尼采档案馆，积极地传播尼采的思想，并整理出版了《权力意志》等作品 。然而，她在出版尼采作品和传记时，有意篡改了尼采生活中的许多细节，并销毁和隐瞒了一些对她和尼采不利的文件 。

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伊丽莎白的动机可能有以下几点：

1. 维护尼采形象：伊丽莎白可能试图塑造一个符合她心目中理想的尼采形象，这包括了对尼采个人生活的一些细节进行修改，以及对他哲学思想的某些方面进行强调或淡化。

2. 政治和意识形态的利用：伊丽莎白的丈夫是一个反犹主义者，而她本人也与意大利法西斯和德国纳粹有所接触。她可能出于政治和意识形态的动机，对尼采的哲学进行了一定程度的曲解，以迎合当时的政治氛围 。

3. 经济利益：通过出版尼采的作品和建立尼采档案馆，伊丽莎白能够获得经济上的利益。因此，她可能出于经济动机，对尼采的作品进行编辑和出版，以吸引更多的关注和销售 。

4. 个人崇拜与情感依赖：伊丽莎白对尼采有着深厚的情感，她可能出于对哥哥的崇拜和依赖，试图通过控制尼采的作品和思想来保持与他的联系 。

5. 对尼采思想的理解：伊丽莎白可能认为自己最理解尼采的思想，因此她可能认为自己有责任以某种方式“纠正”或“完成”尼采未竟的工作 。

伊丽莎白的行为在一定程度上影响了尼采哲学的接受史，使得尼采的思想在一段时间内被误解和滥用。然而，随着时间的推移，学者们开始重新审视尼采的原始文本，努力还原一个更真实的尼采形象 。