2. 戚安国：戚继光的次子，也是由陈氏所生，后过继给王氏。他被授予锦衣卫指挥的职位，但不幸早逝 。

3. 戚昌国：戚继光的第三子，沈氏所生。他中了武举，也因祖上的功绩获得了锦衣卫指挥、都督府都督同知的职位，并被追赠为骠骑将军 。

4. 戚报国：戚继光的第四子，陈氏所生。他是一名廪生，因祖上功绩获得了锦衣卫百户的职位，并被追赠为骠骑将军 。

5. 戚兴国：戚继光的第五子，杨氏所生。他是一名库生，也因祖上功绩获得了锦衣卫指挥佥事的职位，并被追赠为昭勇将军 。

这些儿子中，有的是通过戚继光的妾室陈氏、沈氏和杨氏所生。他们中的大多数都因父亲的功绩而获得了一定的官职，但关于他们个人详细的生平事迹，历史记载并不多。

戚继光的女儿是他的原配妻子王氏所生，根据《孟诸戚公墓志》记载，王氏与戚继光结婚后，只生育了一个女儿，关于戚继光女儿的具体情况，历史资料中并没有详细的记载。但可以推测，作为戚继光的子女，她可能会受到一定的保护和教育，但不太可能继承父亲的军事事业，因为当时的社会环境和文化传统限制了女性在军事和政治领域的参与。

四.王氏为什么要离开

戚继光的妻子王氏离开他的原因，根据历史资料的记载，主要是由于戚继光背着她纳了至少三个小妾，并且这些小妾为他生了五个儿子。在古代中国，男人纳妾是常见的，但王氏作为将门之后，个性刚烈，她无法接受丈夫的背叛，因此非常愤怒。尽管戚继光曾试图通过过继一个儿子给王氏来平息她的怒气，但王氏心中的怨气并未真正消除。

王氏在晚年选择离开，可能与她未能为戚继光生下儿子以及丈夫纳妾的行为有关。在那个时代，“不孝有三，无后为大”的观念深入人心，王氏可能因此感到了极大的压力和不满。加上戚继光晚年在政治上的失意，被朝廷调往广东，后来又被罢官回乡，这可能使王氏对这段婚姻彻底失望，最终选择离开。

此外，王氏的离开也反映了当时女性在婚姻中的困境，尽管她们可能在家庭中有一定的地位，但当面临丈夫的不忠和无法生育继承人的压力时，她们的选择往往十分有限。王氏的行动在当时是非常罕见的，她的行为显示了她坚强的个性和对自身尊严的维护。

五.为什么古代女性提出离婚是罕见的

在中国古代，女性提出离婚是非常罕见的，这主要是因为古代中国的婚姻制度和社会观念。古代中国实行的是一夫一妻多妾制，婚姻关系中男方通常占据主导地位。离婚的方式主要包括“出妻”（即男方强制休妻）、“和离”（夫妻双方协议离婚）、“义绝”（因犯罪导致的强制性离婚）和“呈诉离婚”（因特定事由由官司处断的离婚）。

古代中国的婚姻制度中，有“七出三不去”的规定。“七出”是指妻子若犯了七种过错之一，丈夫可以提出离婚：不孝顺父母、无子、淫乱、嫉妒、有恶疾、多言、盗窃。而“三不去”则是指在三种特定情况下，即便妻子符合“七出”的条件，丈夫也不能离婚：一是妻子无家可归，二是妻子曾为公婆守孝三年，三是结婚时夫家贫贱，后来富贵。

此外，古代女性的地位相对较低，受到儒家思想的影响，女性被期望服从“三从四德”（即在家从父，出嫁从夫，夫死从子；妇德、妇言、妇容、妇功）。因此，女性在婚姻中的权利和地位受到限制，主动提出离婚的情况非常少见。

然而，尽管女性提出离婚较为罕见，但在特定情况下仍有可能发生。例如，如果丈夫长期虐待妻子，或者妻子在婚姻中遭受极端不公的对待，她们可能会寻求离婚。但这种情况通常需要官府的介入和批准。

总的来说，古代中国女性提出离婚罕见，反映了当时男尊女卑的社会结构和婚姻法律制度。

六.戚继光的军事理论贡献

1. 选兵原则：戚继光非常重视兵员的选拔，他主张选兵要严格，优先选择“乡野老实之人”，强调兵员的精神和体质，而不仅仅是武艺。他认为士兵的胆气和勇猛精神比武艺更为重要。

2. 实战训练：戚继光在《练兵实纪》中强调实战训练的重要性，主张训练应该贴近实战，摒弃花架子。他提出“练为战”的原则，要求士兵在训练中模拟实战情况，以提高战斗技能和反应能力。

3. 纪律严明：戚继光治军严明，强调军纪的重要性。他认为严格的纪律是军队战斗力的保证，制定了严格的赏罚制度，确保士兵遵守军规。

4. 武器和战术创新：戚继光注重武器的改进和战术的创新。他发明了“鸳鸯阵”等新的战术阵型，以及改进了火器等兵器，提高了军队的战斗力。

5. 军事着作：戚继光着有《纪效新书》和《练兵实纪》等军事着作，系统总结了他的军事理论和实践经验，这些着作至今仍被视为军事学的经典。

6. 哲学思维：戚继光的军事思想中有深刻的哲学思维，他继承了先秦的阴阳纵横唯物辩证哲学思维方式，这在他的军事策略和战术中有所体现。

戚继光的军事理论和实践对明朝的军事改革产生了重要影响，也为后世的军事学提供了宝贵的经验。