“灵儿本帝君是不是还有一只战宠神兽，在系统仓库里面了啊！”

忽然古天好像又想起了什么，抬头再次注视着漂浮自己不远处的系统精灵，微微停顿了一下便开口道。

“叮，是的。不知宿主你有什么想，可以跟我直接说不要用这种跟猜迷一样方式行吗？”系统精灵灵儿睁着她那圆圆的小眼，瞪着古天表示心中的不满，随后有些生气的对着王座上的古天说道。

“好了，是我不对，给你赔礼道歉了，对不起请灵儿原谅本帝君的过错。”古天经过这短暂的时间，终于明白了蓝星上孔圣人常说惟女子与小人难讲理也。是什么意思了这样时不时的给你来一下，这个坎就过不去了，你说难不难过吧？

最后古天只能认怂的陪礼道谦，随即对着系统精灵灵儿轻语道；“灵儿你一起帮忙召出毕方神兽吧。”

“好，就要这样孺子可教，不要惹本小姐生气不然对你没有好处。”

“叮，姓名；神兽毕方。”

“外形；丹顶鹤，但面孔是人，只有一只脚，身体为蓝色、有红色的斑点，喙为白色”

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“实力；不祥。”

“简介；毕方：木精，如鸟，青色，赤脚，两翼一足（有说两足一翼），不食五谷。

见则其邑有讹火（有人常说其衔火在人家作怪灾）。为黄帝卫车之神鸟（有说为致火之妖物，俗称火鸦）。《山海经》、《神异经》、《淮南子》等俱有载。

《山海经·西山经》：“有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。”译文：山中还有一种禽鸟，形状像一般的鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。

《山海经·海外南经》：“毕方鸟在其东，青水西，其为鸟人面一脚。一曰在二八神东。”译文：毕方鸟在它的东面，在青水的西面，这种鸟长着一副人的面孔却是一只脚。另一种说法认为毕方鸟在二八神人的东面。

《淮南子·泛论训》：“叔孙敖三去令尹而无忧色，受罪禄不能累也；荆亻次非两蛟夹绕其船而志不动，怪物不能惊也。圣人心平志易，精神内守，物莫足以惑之。夫醉者俯入城门，以为七尺之闺也；超江、淮，以为寻常之沟也；酒浊其神也。怯者夜见立表，以为鬼也；见寝石，以为虎也；惧掩其气也。又况无天地之怪物乎？夫雌雄相接，阴阳相薄，羽者为雏，毛者为驹犊，柔者为皮肉，坚者为齿角，人弗怪也。水生蠬蜄，山生金玉，人弗怪也。老槐生火，久血为磷，人弗怪也。山出枭阳，水生罔象，木生毕方，井生坟羊，人怪之，闻见鲜而识物浅也。天下之怪物，圣人之所独见；利害之反覆，知者之所独明达也；同异嫌疑者，世俗之所眩惑也。”《淮南子》「木生毕方」是受五行思想的影响所致，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，非指毕方生于木。

张衡《东京赋》中说：“毕方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。”

“毕方，兆火鸟也。凤即为神，也是灾难的象征。”