在这一点上，刘宗周和史可法倒是一致。

与他的政治天赋相比，刘宗周的儒学天赋显然更强，他上承阳明心学，下开蕺山学派，是为一代大儒。大名鼎鼎的黄宗羲等人都是他的弟子。

刘宗周也的确是有风骨的。

在原本历史中清兵南下一路势如破竹，当时已经乞骸骨在杭州寓居的刘宗周在城破后效法伯夷叔齐绝食而死。

如此之人，绝对是忠义之臣，作为内阁首辅表率天下再合适不过了。

当然，仅仅用好眼下这些臣子是不够的。

年轻一辈的可以放到皇明军校培训，老资历的臣子却是急缺。

家有一老，如有一宝。如今的南明朝廷还是需要一些老臣撑场子的。

而大部分有名气的官员在北京城破后或殉国，或降顺、降清。

南京的官员就这么多，朱慈烺实在找不出合适的人选。

既然南京城中没有，朱慈烺决定把范围扩大一些。

细细考量一番，朱慈烺决定征召文安之。

文安之这个名字很多人听来可能会觉得陌生，即便在南明的诸多英雄人物中，其也不如郑成功、李定国、张煌言等人出名。可在朱慈烺心目中，文安之绝对是个当之无愧的民族英雄。

文安之是天启二年的进士，曾任南京国子监司业、祭酒，后被薛国观所构罢官回乡。他在夷陵老家一待就是十数年，直到甲申国变，神京陷落他仍然赋闲在家。

弘光帝和隆武帝都先后诏起过他，但因为当时夷陵在敌占区，交通不便，文安之都没有应召。

不过朱慈烺觉得这其中除了交通不便外还有一个重要的原因。那就是文安之对福王、唐王等人争相称帝的不满。

文安之是天启二年的进士，是堂堂天子门生，自然不会因为争立藩王的一句话就应召为官。或许在文安之的心目中，对这些国难当头仍然争立火并的藩王十分不屑吧？

至于后来文安之应召永历朝廷东阁大学士，肯定不会是认为永历天子比之弘光、隆武优秀，而是文安之清醒的认识到大明已经到了大厦将倾的时刻，故而他决定放弃对永历的成见前去广西。