所以，你朝鲜是不是要给大明一些补偿？

大明可以牺牲，可以付出，但牺牲和付出要有价值，牺牲和付出也同样要有回报！

光口头说些感谢你祖宗十八代的话，世世代代永不相忘什么的，没有意义。

最好的态度就是实际行动。

钱多钱少不重要，重要的是你朝鲜得表示。

这件事，是关系国家存亡的大事，公公是无法动摇的，除非蒋方印有足够的理由说服他。

可惜，老蒋的措施还是老调重谈那种，大意就是我大明乃朝鲜宗主之国，世上岂有宗主之国向藩属索要钱财的？这么干了，就等于失信天下，是违背了圣人教诲的，是有损大明形象的。

而且，就算大明要向朝鲜索要补偿，也当由“政府”即外朝向朝鲜方面下国书，岂能由内臣私自出面的。

按老蒋的说法，魏公公真敢私自渡江“勒索”朝鲜人，那他必然是会被天下人所唾骂，届时，连皇帝也保不得他。

“公公三思啊！”

蒋方印就差泣血死谏了。

魏公公首先回答了前一个问题，他说对外要有新思维，不能再拿以前的老眼光看待藩属这个问题。

“活要面子死受罪这种事，干不得。我国既保护了朝鲜不受倭人侵占，朝鲜便当付我国保护费用，并给予我国牺牲将士抚恤银两及钱粮开支费用，这一点，是勿庸置疑的。大庆可能觉得咱说这番话道理不对，可大庆你好生想想子贡赎人和子路受牛二事，圣人是如何说的。”

这二事乃是春秋故事。

当年鲁国有一条法律，凡鲁国人在国外沦为奴隶，如果有人能把他们赎出来，回国后就可以到国库中报销赎金。

有一次，孔子的弟子子贡在国外赎回了一个鲁国人，回国后却不接受国家赔偿金，自以为高义。

其师孔子却很是生气，认为子贡做错了。因为他开了这个先例后，其他的鲁国人就不再愿意为在外的同胞赎身。

又有一次，孔子的另一个弟子子路救起一名落水者，那人为了感谢他就送了他一头牛，子路收下了。