因为任何宇宙、任何世界，都是由意识、物质、能量、法则四大层面组成，洞彻了世界四大基本层面的奥义，就相当于获得了世界组成的基本代码，无论意识体现如何变幻，物质结构如何改变，能量的形式如何的变化，法则作用是如何实现，都不会影响到十星真神的力量发挥。

一般来说，轮回者背后有主神空间的力量支持，任何兑换任何强化，都能在任务世界使用，所以大部分轮回者根本认识不到不同世界的巨大差异，也更难认识到九星神域的真正含义。

与轮回者相比，降临者通过转生模式进入一个个任务世界之中，每一次固然要将力量从头修炼，但是这也给了他们一个见识不同世界差异的巨大机会，可以更清晰的认识到力量的局限性，将更多的精力放到神关的突破领悟，而非力量的积累之中。

不过，突破四关，晋升十星什么的，对现在的独孤凤来说，还嫌太早。对她来说，现在最重要的是要将修为提升上去，因为没有相应的元神、真气、躯体的支持，独孤凤的唯心神域之能发挥出很小的一部分功能。如果强行启动，唯一的结果就是她穿越的这具身体，连灵魂带肉体都会因承受不住巨大的负荷，而彻底崩溃。

因此，在来到紫云宫的开始一段时间，她并没有先急于修炼《九天玄经》。而是与初凤、二凤两位姐姐同吃同住，借助着这琼宫富含灵气的食物调养着身体，直到将身体调养到巅峰之后，才沉入到意识之海的深处，小心的体悟着《九天玄经》的奥秘。

在独孤凤的识海之中，一册册玉页金书或沉或浮，散发着湛湛的清光，仿佛水波一般微微波动。无论是神级武学，还是道书天书，其中蕴含的信息已经不是文字图像之类所能全部承载传递，因为某些玄之又玄的意境，只能通过心念传授。所以这类道书天书的原本都会带着神光和道韵。

蜀山世界的修炼体系尤为重视基础，玄门正宗和旁门左道最大的区别，就是起步时坐功的差别。修行起步的坐功心法，就仿佛是万展高楼的地基一般，起步时一点点微小的差异，足以在修行到高深境界之后拉开巨大的差别。

独孤凤全心全意的体会着《九天玄经》中的坐功心法的特征。毫不意外的发现其中的心法核心与她所经历过的大唐双龙世界、神兵世界都截然不同。

东方哲学的理念之下，一切使用练气炼心的力量体系之中，起步的筑基方式不外乎入定、存思、观想、行气、导引、心斋、坐忘、服气种种。

比如独孤凤最熟悉的大唐双龙传世界，其武学体系偏向于心灵修炼，起步的心法尤重“心斋”。所谓心斋，就是精神上的一种斋戒，宛如祭祀，摒除杂念，使心境虚静纯一，乃至提炼沉浸于某种精神境界，比如独孤凤当年所创的灵情分离，比如大唐原著主角的井中月境界，比如天刀的得刀忘刀，比如傅采林的生命之美，比如宁道奇的齐物逍遥。

比如独孤凤刚刚经历的神兵玄奇世界，其武学体系偏向于真气运行变化，所以起步的心法就是“行气”，行气是武学体系之中最基础的一种方式，以呼吸吐纳为基础，调动经脉中的内气运行，不断的贯通经脉，积蓄内力，练到高深境界，就如同神兵世界的各大神级武学一般，内外合一，吸纳无穷天地元气，发挥出天灾一般的战斗效果。