这个消息显然是很有可能是真的，刘劭此人在士人群体中有相当高的声望。

他在九品官人法施行的大背景下，誊写了着作《人物志》，是自古以来第一部人才学专着。

打破了固有的偏重儒家，以道德修养选拔人才的局面，对开启品评人物的清谈风气有一定作用。

对九品官人法由实到虚，朝着被世家大族垄断话语权转变趋势产生推动性影响。

刘劭认为，对人物的认识不仅应听其言，而且应观其行；人之所以有不同的才性，是因为人禀阴阳以立性而禀受的气不同。

他把人物分作“三材”“十二流品”，各流品具有不同的政治才能和相应的局限。

刘劭用道家的无名解释儒家的中庸，表现出儒道合流的倾向。

他的思想是汉末郑玄实现今古文学合流之后向玄学过渡的中间环节。

相当多的士族已经跟曹魏深度绑定，但其中不少人并没有做好跟曹魏这条大船同沉没的决心。

由刘劭去陈留动员，显然是很合适的，接下来恐怕真的要迁都。

虽然有这方面的预料，但确切的从他人口中得到这个消息，还是令人颇为惊讶的。

二人一合计，便第一时间将这个消息传了出去。

虽然洛阳在戒严，但并不是与外界隔绝，龙有龙道，鼠有鼠洞，消息还是能传出去的。

四月下旬，赵云部抵达华阴县的时候，刘禅便也接到了来自六扇门的消息。

“并不让人意外。”

作为安刘塬之战的亲历者，刘禅深知曹魏此战的损失对他们的打击有多大。

直接战死的兵力在三万左右，第一波被俘虏的有七万多人。

之后汉军三路东进，路上又抓捕到许多掉队魏军，又是接近两万来人。

还有一些进山落草为寇的，诸葛亮正带着关中都督吴懿、扶风太守邓艾等人组织人手去征讨。

这些人的数目具体暂时不知多少。

满打满算，能回到曹魏控制领土的散兵溃卒有三万来人就顶天了。

逃走的大部分不是核心精锐，曹魏的上骑、内外中军几乎全部报销。

而且这些人逃走，除了还勉强成建制的毋丘俭部和秦朗部，其他人现在是没法再回到战场上来。

能用的也就一万三千来人，重新动员一些民夫辅兵数量也不多，战斗力也不高。

相反，他刘禅还能继续出动五万大军东进。

甚至从荆州方向又拉来刘封、关平，这又是一万人马。