可是，负责协办这次活动的组织里，还多出个圣衍教来？可自打佟/荀两家人在这地界儿开始干活的那天起，就没见过什么圣衍教的人出现！他们算干嘛滴呢？

算干嘛滴？人家是没人来出力，可人家是出钱滴……！

到现在佟伯年和荀松杰还以为，这座占地面积约为一百多平米，高近30米的渡魂印坛，除了里面所有上置“魂溯途界纹印”和下置“魂塑镇界纹印”的石符，都是他们自己带来的，其他工料都是由官方出的钱！

可实际上，主办这场祭奠活动，这俩官方是一分钱都没掏，其他的开销都是让圣衍教出的。虽然钱不多，那也有小几百万呢!

所以，此时现场媒体人所在那几排座椅的最前排，还坐着四位身穿月白色带金黄色竖纹的长袍，头戴月白色绣金黄色带纹尖顶法冠的圣衍教长者。

要说这四位老长者今儿才跑到这儿来抛头露面，除了观礼，旁的事儿就是让媒体随便给他们拍几张照片，增加一些宣传效应，好像再没其他任务了！

至于为啥要如此安排？现在只能说，臻防司把圣衍教也给拉了进来，绝非只是想让他们出几个钱那么简单！其真正目的？也是后话再叙吧！

再说佟家和荀家的八位术者还有祖铭允，此时分别守候在印坛东西两侧临时支起来的两座军用帐篷里，只等着长官致辞结束后，他们便出场踏上印坛执行祭礼，启动渡魂印坛。

要说，在衍术门传统的渡魂祭礼中，想启动这座渡魂印坛可不是那么简单的！

从人员上讲，若没有祖铭允的加入，佟/荀两家的八位术者是一个萝卜一个坑，可丁可卯的都得各司其职。

因为这座印坛的构造，上下两座斗状的坛体，都是用黑晶石也就是普通的黑玛瑙，半雕半炼成的16米长，底部近三米粗的六根空芯轮锥型石雕，并用杯口粗细的圆木粱架起，斜搭错架，分置在正六边形的六角，布置成不同朝向立体结构的，六轮锥空间相位图。

还有上坛斗被悬空架起的六根轮锥石柱的底部，都要再镶嵌上6颗鸡蛋大小的‘魂溯途界纹印’石符。

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下坛斗的六根轮锥石柱倒不必另行镶嵌石符，这六根石柱也是被斜搭空架，但底部都是直接落在用厚黑晶石板铺装的坛基上表面。

而坛基上表面，是用方块儿地砖一样的黑晶石板，被术者用炼成术给炼成了一整张上百平米的大石板，

然后在印坛下斗的每根石柱，与坛基面接触的位置再阴刻出一条半米长，两指宽，一毫米深的直条沟槽，把下坛斗的六根石柱，连到也是用阴刻工序雕刻出的，六个机井口大小的六副六轮纹图案上。

那每幅六轮纹图案的六角，才是镶嵌下坛斗的共36颗‘魂塑镇界纹印’石符的位置。

而要启动整座渡魂印坛的“维异相场”，也就是所谓的‘灵魂通道’，是需要由六名术者同时分别立于这六副六轮纹图案上，手掐念通诀，默运念力，双脚踏出‘浅桩轮相步’，术门也称‘六萦花旋步’。

六位术者必整齐划一，一步不差地连踏六遍整套步法，需时一个钟头，才能达成开启渡魂印坛的应相念力所需。

照之前的安排，是由荀若午、荀诚、荀尚、荀烈、佟顺河和佟烨，六位中青年术者去踏六萦花旋步启动印坛，荀松杰负责敲‘正心鼓’，佟伯年则专职护法。

如今有了祖铭允的加入，就改由荀烈去敲正心鼓，别问为啥？因为他会敲……!

祖铭允上祭坛踏六萦花旋步，如此就有了两位高阶术者专司护法。

可就在夏副司令员的致辞完毕，三家的9位术者即将登坛前，临出帐篷时，佟伯年突然拉住佟烨，异常严肃用极低的声音说道。“小烨你听着！等下踏六萦花旋步的时候，你一定要把神思冥想都专注到玄脉上。

一旦你发现你念力树树冠的正中央，突然有颗金色的小印果被点亮了！那除我之外，这件事绝不能再对任何人说起，切记！切记……！”