“徐长老，贫道观坊间所传‘政务’、‘矿工’等系统，皆旨在提升效率，优化流程。不知此等奇思妙想，源于何处？师承哪位高人？”

徐易辰心中早有准备，应对谨慎：“回前辈，晚辈并无特定师承。

此法乃是晚辈平日喜好观察世间万物运行之理，偶有所得，结合炼器之术，自行摸索而来。

皆是些笨功夫，当不得‘奇思妙想’之誉。”他将一切归功于自学和感悟，绝口不提舍利子等核心秘密。

清虚子不置可否，继续问道：“系统之法，看似精巧，然则过度依赖外物，是否会令使用者心生懈怠，荒废自身修行之本？

且此物能精准引导甚至控制人之行为，其中尺度，徐长老如何把握？可有虑及伦理之患？”

这个问题极为尖锐，直指系统流最大的争议点。徐易辰神色不变，沉稳应答：“前辈所虑极是。

晚辈始终认为，系统仅为工具，如同利剑，善恶在乎使用者之心。

晚辈炼制系统，首重其‘辅助’之能，旨在帮助使用者更清晰地认知自身、更高效地利用资源、更合理地规划路径，绝非为了取代其自身努力或操控其心智。至于伦理之患……”

他略一停顿，语气诚恳，“晚辈在设计与交付时，皆会明确告知使用规范与潜在风险，并设下必要限制。

若有人以此行恶，其罪在人，而非器。晚辈能力有限，只能尽己所能，规范工具之用途。”

他巧妙地将系统的定位限定在“辅助工具”层面，弱化其掌控力，并将伦理责任部分转移给使用者，显得既坦诚又有担当。

清虚子听得十分仔细，期间不时会插入一两个问题，每一个都切中要害，显示出他对人性、管理、乃至势力平衡都有着极深的洞察力。

例如，他会问：“若一大宗，全面采用此系统管理弟子，长此以往，是否会形成僵化之格局，扼杀弟子之个性与创造力？”

又如：“系统所需资源与数据汇集于制造者之手，徐长老如何确保这些力量不会被滥用，或引来觊觎，反噬己身？”

徐易辰一一作答，言辞谨慎，既展示系统的优势，也不回避其可能带来的问题，但始终强调工具的中立性和使用者的主体责任。

整个会谈过程，气氛看似平和，实则暗流涌动，是智慧与见识的较量。

约莫一个时辰后，清虚子停止了提问。