恐怕成吉思汗也想不到蒙古有一天会在世界政坛上毫无存在感，而且经济落后得没法看吧？相比之下，与汉文化融为一体的内蒙古简直就是天堂。”

高务实在一边走神，而库里台大会则按照既定的议程进行，不过既然都是计划之中的事，倒也就不值一提了。

高务实忽然感觉自己此刻就像某个时期的日本天皇面对臣子一样，明明实际上控制着局势，偏偏在人前不说话，任由下面人在那里演出。

不过，看着这库里台大会，他又想到一件事：大明现在的皇帝是朱翊钧，由于十多年前就开始布局双方的关系，他们之间的感情不是普通君臣所能比拟，所以很多事情比较好办，但这不应该掩饰大明的制度本身所固有的问题。

大明归根结底，是皇帝一言而决的政治体制，虽然在文官集团的“努力”下，现在的皇权看起来经常受到文官集团的压制，但这其实只是个表象，皇帝独裁的根源是没有变化的，万一哪天冒出来一个崇祯，管你文臣武将，他想杀还是可以随便杀，什么传统都不好使。

反倒是库里台大会这样的制度挺有意思，大汗虽然是大汗，但如果库里台这个代表所有贵族集体利益的机构对其不满，则大汗也寸步难行。而这个库里台大会也不是长期、固定的举行，如此就让大汗可以在平时自由的行使权威。

权威可用，却又有所顾忌，这样的政治制度是不是比一言堂反而更好一点？

可是，大明的皇权却该怎么限制呢？万一出现一个“崇祯圣君”，百官可没有什么办法能限制他啊。

况且，蒙古人有库里台大会这样从部落联盟时期就流传下来的“选君”传统，而大明或者说中国的传统可不是这样。

自夏启废禅让，家天下思维在中国已经形成了数千年，“天下系于一人”非止一朝两朝之事，要改变谈何容易！

况且中国的政治制度又容易走极端，像欧洲那样搞出妥协式的君主立宪制也很难——君主强势则没有资产阶级或者无产阶级什么事，而资产阶级或者无产阶级强势，那恐怕也不会有君主什么事了。

可是，走极端则表示政治体制只要出现变动，就多半要经历暴力革命，而暴力革命从一开始就不是高务实乐意选择的路线。

脑壳疼啊……算了，先放一放吧，我现在也还没到能考虑这件事的时候。