一体堂宅仁医会是由徐春甫于明隆庆二年（1568年）组织成立的医学学术团体。该医会汇集了8省客居京都的46位名医。它不仅是我国最早的医学社会团体，也是世界上第一个民间科技团体。

“一体堂”有两层含义，一是指医道同门，授受相传，原本是一体；二是指医家与病家本是一体，医者应该视患者的疾病犹如自身的疾病，才能尽其所能去医治。“宅仁”即“宅心仁厚”，体现了医者仁心、医乃仁术之意。

高武，明代着名针灸学家，约生活于十六世纪。鄞县（今浙江宁波）人，博学多才，通晓天文、乐律、兵法等，嘉靖年间考中武举。他晚年专注于医学研究，尤其擅长针灸。

其代表作《针灸聚英》《针灸节要》《针灸要旨》，《痘科正宗》等。他为订正穴位，亲制针灸铜人模型三具，男、女、童子各一，这在针灸史上是较为少见的。

《针灸聚英》汇集了明以前十多种针灸医籍的理论与临床经验，结合他自己的观点与体会而成，是一部具有重大学术价值的针灸学专着。

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高武在学术方面，秉持尊崇《内经》《难经》的态度，提倡针、灸、药三者兼顾；他遵古不泥古，首立“东垣针法”；注重经脉经穴流注，首创腧穴主治归纳；重视实践，治学严谨，对子午流注纳甲法提出质疑，主张定时用穴，倡导子午流注纳子法。

张景岳（1563年-1640年），原名张介宾，浙江绍兴人。他祖上以军功起家，世袭绍兴卫指挥使，家境富裕。张景岳自幼随父亲学习，涉猎诸子百家和医经典籍。14岁时，他师从京城名医金梦石，尽得其传。

张景岳生性豪放，受先祖激励，壮年从戎，游历北方。但数年从军无所成就，后解甲归田，潜心钻研医道，终名噪一时，被奉为“（张）仲景（李）东垣再生”。

中年起，他潜心研究《内经》30余年，它对《黄帝内经》进行了全面、系统的分类编述和注释，集前人注家的精要，加以自己的见解，理论上有创见，注释上有新鲜，编次上有特色。

其最重要的代表作是《景岳全书》是一部全面而系统的临床参考书。

各科齐全，叙述条理清晰，其才学博洽，文采好，善雄辩，文章气势宏阔，议论纵横，多方引证，演绎推理，逻辑性强，故得以广为流传。

后世叶天士亦多承他的理论和方法。书中的温补理论影响深远，其中的《新方八略》《新方八阵》《古方八阵》，仿兵法八阵，把治病愈疾之法分为补、和、攻、散、寒、热、固、因八阵，取用药如用兵之意。

龚廷贤：字子才，号云林山人，又号悟真子，江西金溪人。他一生着述极丰，其中《小儿推拿秘旨》是我国医学史上最早的一部儿科推拿专着。《万病回春》和《寿世保元》两书流传较广，从理论上分析病理、症状和治法，并附有方剂及400味药性歌诀。

方有执：明代伤寒学家，安徽歙县人。他两番以中风、伤寒丧妻，五次以中风丧子，遂发愤学医。其一生笃志《伤寒论》研究，重新整理《伤寒论》条文，并在《伤寒论条辨》一书中，着重阐释了卫中风、营伤寒、营卫俱中伤风寒之源。他敢于疑古、创新，开“错简重订派”之先河，拉开了伤寒学派百家争鸣的序幕。

杨济时，三衢（今浙江衢县）人。世医出身，嘉靖三十四年（1555）被选任侍医，隆庆三年（1568）进太医院圣济殿，三朝任医官达46年，医迹遍及闽、苏、冀、鲁、豫、晋等地。在家传《卫生针灸玄机秘要》基础上，博采众书，参以己验，编成《针灸大成》，对针灸理论及临床又一次进行了总结。

傅青主：名傅山，字青竹，山西阳曲人，是明末清初着名的医学家，着有《傅青主女科》《傅青主男科》等传世之作。《傅青主女科》是一部颇有建树的妇科专着，其医学造诣很全面，故有“医圣”之称。