相比之下，靖卫团却是苦差事。每天训练、站岗、巡逻不说，遇有情况，还得冒着危险去拼命。

然而许其琮却觉得，杨彪的用意似乎并不在此。哪他究竟为了哪般呢？

杨彪听了蒋有礼讲了一通风水后，还到县图书馆借了许多有关风水方面的书。他在许其琮的隔壁要了一间房，住下来似有潜心钻研的趋向了。

许其琮乘杨彪不备，去了一趟县府，向唐明友和陈布林汇报了杨彪的行踪。

唐明友和陈布林都表示很诧异：这杨彪搭错哪根筋，要向风水先生学风水，钻研风水学？

“管他呢！只要他不闹事不扰民即可。”唐明友这样对陈布林说。

陈布林因为杨彪藐视他，胸有块垒。他说：“佑人兄，不能这么纵着他。他这是不务正业。”

唐明友知道陈布林对杨彪的桀骜不驯有看法，就答道：“好吧，抽空的时候我去敲敲他。”

陈布林晓得唐明友其实是怕了杨彪，不然也不会处心积虑地要招安他。唐明友这样回答他，明显地是敷衍了事。

许其琮去了县府的事自然瞒不了杨彪，但他装着不知道，依旧把自己关在屋子里，研究着他的风水学。

那天，蒋有礼给他推荐的书籍中，有清代文人袁枚辑录的巜子不语》，恰巧图书馆里有这本书，他就借了来。

这本书有盗墓贼用风水盗墓的内容，将风水盗墓上升到一个较高的层次。

清代文人袁枚辑录的《子不语》（卷9）中“掘冢奇报”故事主角朱某，就是靠占卜盗墓而发家致富的：

“杭州朱某，以发冢起家，聚其徒六七人，每深夜昏黑，便持锄四出。嫌所掘老多枯骨，少金银，乃设乩盘，预卜其藏。”

杨彪看到此处，眼睛发亮：这不就是自己千方百计要寻找的办法吗？

以前想靠勘察弄清“葬三角”的具体情况，因为怕招摇，遂改为晚上进行。可晚上行不通，其效果大打折扣。

于是杨彪就想盗墓者为什么会想到使用这种特殊手段来指导盗墓？也许是因盗墓有时也得靠碰运气吧！

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实际上，“占卜”与“风水”过去一直是相提并论的。古代风水先生在选择墓穴时叫“卜择”。

前面提到的那本《葬经》就称，“葬者，藏也，欲人之弗得见也。”